jueves, 30 de junio de 2011

Anular o no votar

Advertencia: Este post está dirigido a los que voluntariamente han optado por el abstencionismo en las próximas elecciones, ya sea por apatía, poca fe en la política mexicana, desilusión, etc. No se pretende discutir sobre el voto útil o la existencia de una verdadera democracia en México, simplemente es un ejercicio bizantino, una conjetura que invita al dialogo e invención de propuestas.
Se acercan las elecciones de [inserte los comicios más próximos aquí] y nos llega de pronto toda una carga mediática invitándonos, sino obligándonos a votar (recordemos esa infame campaña “si no votas cállate”). 


El abstencionismo crece y muchos se preguntan, no a qué candidato registrado elegir, sino si ir a las casillas a anular el voto o quedarse cómodamente en casa, al final “pus es lo mismo”.
Debemos partir de un supuesto: la gente que ha decidido no votar generalmente es por su inconformidad con el sistema democrático/político actual. También suponemos que, después de una tradición de fraudes electorales, se pregunten de que manera su voto en potencia pueda ser usado o mal usado. Surgen entonces las ideas, sobre que si no anulas tu voto lo pueden utilizar para rellenar urnas; y con eso de que hasta a los muertos los han hecho votar, es para pensarse.
A una amiga le tocó ser funcionaria de casilla en las elecciones del 2006. A la hora de contar votos resultó que había más boletas en las urnas que incluso los registrados para ese distrito. La decisión del “jefe de los funcionarios” fue ir descartando boletas hasta que cuadraran con los registros de los votantes. Curiosamente los votos que tiraron eran los que pertenecían a la oposición.
Mi propuesta no evita este fraude, pero ofrece ciertas ventajas para aquel que desee expresar su rechazo al sistema y/o clase política.
Supongamos que en un distrito hay 5 habitantes registrados en el padrón. Dos personas votan por el partido Azul, dos por el Blanco, y una anula su voto. Al revisar encontramos que hay 8 boletas; cinco para Azul, dos para Blanco, y un voto anulado. Suponiendo que todos los funcionarios fueran seres lógicos y salomónicos, quitarían un voto al Azul, otro al Blanco y eliminarían el anulado para cuadrar el número de personas que fueron a votar con el número de boletas. El resultado sería Azul 4, Blanco 1. Si el fraude viene de alguno de los encargados, las boletas eliminadas serian de Blanco, por lo que quedaría en un arrasador cinco a cero favor Azul.
Ahora supongamos que ese mismo que anuló su voto le dio flojera ir a pintarse el dedo. Entonces tendríamos 7 boletas por 4 sufragistas. El mismo método de substracción equitativa de votos daría tres a uno— que no sería tan justo porq le están quitando más puntos a un partido, por lo que sustrayendo dos puntos a cada quien sería más equitativo: Azul 3 (5 – 2), Blanco 0 (2 – 2) más un voto anulado. Con fraude interno habría un resultado de cuatro a cero. Azul sigue ganando aunque con menos votos.
 Lo que hay que anotar no es tanto la diferencia numérica de un método u otro, ya que estas aproximaciones no son muy realistas.  Sino el valor del abstencionismo; en el primer ejemplo los resultados darían a entender que todo el distrito está de acuerdo con el sistema; en el segundo existe alguien que no. Y si hay un gran número de abstenciones, se puede dar como nula la elección.
Cada quien es libre de ir a votar o no; de llenar con odio la boleta electoral o quedarse en casa a ver el futbol. No se trata de acarrear u obligar. La cuestión es de convertirse en un ser político que discuta el ambiente nacional e internacional, oiga y proponga opiniones; lea y escriba. Las Instituciones nos han hecho ver la política como algo indeseable, aburrido y corrupto, y precisamente quieren eso para que no nos involucremos en ella y sigan haciendo lo que quieran.
Al final sigue la pregunta: ¿anular o no ir a votar? ¿Ustedes qué piensan? ¿Qué otros métodos de política subversiva conocen? Dejen sus comentarios.



viernes, 17 de junio de 2011

Two Blobs Fucking- 5.1 Version

En febrero del 2011 los Flamning Lips sacaron su primer canción del año bajo un experimento muy interesante.
La canción esta divida en 12 videos youtube. Para oírla se deben descargar en 12 celulares respectivos y reproducirse al mismo tiempo.
Aquí el video que mejor lo explica:



Buscando en la web sólo encontré mezclas estéreo, perdiendo una gran parte de la gracia de esta propuesta. Así que decidí hacer mi propia mezcla en 5.1 canales.
Obvio, el verdadero chiste de Two Blobs Fucking es, además de la experiencia espacial, un ejercicio lúdico y comunitario donde todos interactúen como si cada quien tocara un instrumento.
Pero para los que no tienen 11 amigos con iPhone aquí pueden descargarla en wma.
Utilizo este formato porque es el único que conozco que puede reproducir sonido envolvente y es fácil de reproducir y compartir.
Descarga: http://ge.tt/8roXdC5

miércoles, 9 de febrero de 2011

rayoQueCayo2Veces.as

Hubo una vez un Rayo que cayó dos veces en el mismo sitio; pero encontró que ya la primera había hecho suficiente daño, que ya no era necesario, y se deprimió mucho.
FIN
Como parte de mi aportación al colectivo La negra oveja decidí hacer una pieza un tanto críptica.
La obra está basada en el cuento El rayo que cayó dos veces, de Augusto Monterroso, pero traducido a otro lenguaje, no al de la imagen sino al del código, el de Action Script (tipo de programación orientada a objetos) para ser específicos. Un lenguaje que sirve como un medium para comunicarnos con las máquinas.
Cuando escribimos un script introducimos instrucciones que son traducidas a un formato que es entendido y escrito por las computadoras. En esta cadena de traición y traducción uno se pregunta ¿cómo contarle un cuento para dormir a un androide y que éste sueñe con ovejas eléctricas?
La programación orientada a objetos es una metáfora del mundo real. Hay una jerarquía de clases y categorías; las cosas están hechas de moléculas, que a su vez están hechas de átomos, hechos de electrones y protones, hechos de quarks, hechos de… cuerdas? ¿Piezas de código?
La pieza es completamente funcional, lo único que necesita es de un par de Clases (más códigos) para correr. Y aquí radica su apertura, la referencia a un script llamado Rayo nos hace pensar que existe un código donde están todas las especificaciones de un rayo real, su verdadera esencia; escrita con las instrucciones necesarias para existir.

package monterroso{
    import org.scripteratura.Microcuento;
    import org.scripteratura.Naturaleza.Fuerzas.Rayo;
    import flash.events.Event;

    public class rayoQueCayo2Veces extends Microcuento {
        private var loNecesario:Number;
        private var daño:Number=0;
        private var rayo:Rayo=new Rayo  ;

        public function rayoQueCayo2Veces():void {
            loNecesario=1000;
            caer(0,0);
            caer(0,0);
            addEventListener(Event.ADDED_TO_STAGE,encontrar);
        }
       
        private function caer(x:Number,y:Number):void {
            rayo.x=x;
            rayo.y=y;
            addChild(rayo);
            daño+=1000;
        }
       
        private function encontrar(e:Event):void {
            if (daño>loNecesario) {
                rayo.alegria=false;
            }
        }
    }
}

jueves, 13 de enero de 2011

La Virgen (parte 4 de 4)

Parte 1
Parte 2 
Parte 3

La Virgen de Guadalupe
De toda la república los peregrinos viajan cientos de kilómetros para llegar a “la Villita”. La Virgen siendo la madre/amante de Dios tiene el privilegio de ser la intercesora más inmediata y capaz de lograr lo imposible tanto como convertirse en el santuario católico mas visitado superando a la misma basílica de San Pedro en el Vaticano.

Pero nuestra Virgencita tiene un mayor poder, el de la Tonantzin ser interno que todavía habita en el cerro del Tepeyac y que en esta obra de sinergia protege subrepticiamente al indígena discriminado y excluido que la han borrado sus raíces a sangre y engaños.

jueves, 25 de noviembre de 2010

Tom's True Story



Siempre odié que los gatos fueran los malvados en la ficción occidental. Desde Tom y Jerry hasta la película Como perros y gatos.

Desconozco la razón por tal desprecio hacia los felinos, en lo personal me gustan más y siempre añoraba el momento en que se comieran a ese estúpido Piolin o a Jerry.
Esta serie de fotos es una visión cruel de lo que le ocurriría a Tom si fuera real. 

miércoles, 3 de noviembre de 2010

Malverde (parte 3 de 4)


Parte 1
Parte 2

Malverde

Si hay un santo más cercano al pueblo es sin duda José Malverde. Ícono de la cultura sinaloense, el proclamado santo de los pobres y delincuentes construye su mito en 1909 a un año de la Revolución.
Versión moderna de Robin Hood, Malverde se encargaba de robar a los hacendados y entregar el botín a los más necesitados. Ahorcado como ejemplo para sus seguidores, no se le permitió tener un entierro cristiano ni su consecuente beatificación. Ahora con el auge del narcotráfico se le han atribuido que también los protege desde que ciertas personalidades del tráfico de drogas tenían a este santo en sus altares particulares.
Ya sea por su nombre con connotación a la marihuana, Malverde se ha convertido en el preferido de muchos que gustosamente dejan grandes donaciones a su capilla en Sinaloa. Narcocorridos, altares en el extranjero y hasta una cerveza, Malverde se está convirtiendo en una figura Pop de amplia cobertura mientras siga protegiendo al pobre, al delincuente honrado y al Narco bueno.

lunes, 1 de noviembre de 2010

La santa muerte



>continuación de RetroSantitos.

Los Santos
Las estaciones Hidalgo, Tepito, Doctores y la Basílica coinciden con los centros de devoción de San Judas, La Santa Muerte, Malverde y la Virgen de Guadalupe respectivamente. Figuras que se caracterizan por ayudar al pobre y marginado, ser el puente directo con el milagrito a cambio de una ofrenda, unos tequilas o una manda. Pero cada uno es también centro de polémica, desde lo oficial y aceptado de la Virgen hasta la clandestinidad de la “Flaquita”, cada santo tiene una historia de aceptación y discriminación en esta dialéctica de lo naco y lo fresa, del jodido y el pudiente, del proletariado y el burgués, del idólatra y el buen cristiano; un México de muchos mundos (algunos subterráneos) en el que ojalá cupieran todos.
Y es que la proliferación de estas manifestaciones es la imagen del México desesperado y rechazado, de un gobierno que no se interesa en el pueblo. Un México desempleado o que tiene que acudir al negocio informal o ilegal; de una juventud que vive al día porque mañana igual no la cuenta; de una crisis en la que entramos ya hace tantos ayeres y de la cual, contrario a lo que dicen por ahí, quien sabe cuando salgamos.

La Santa Muerte
Figura de polémica, miedo y devoción; la Santísima se balancea entre lo esotérico y lo tradicional, cumpliendo favores y paros a los que diariamente ponen en riesgo su vida.
El culto a “La Flaca” ha estado marcado por persecución y desacreditación. Es considerada la Santa de ladrones, pobres y narcotraficantes en una visión superficial. La Niña Blanca es vista por la iglesia católica como una imagen de culto pagano mientras la Tradicional se la apropia como sucedánea femenina de la virgen, figura tan adherida al imaginario del mexicano.
Los medios de comunicación crean todo un mito alimentado por bodas de famosos, malinformación y desprecio. Escritores se cuelgan de su fama para escribir ficciones estereotipadas. En los mercados fetichistas la Santísima cobra fuerza de espíritu mágico que cumple favores pero también los cobra a la mala.
La Flaquita vive entre dos mundos que se reclaman, de los que se cansaron de pedirle a san Judas o donde la virgen no les hizo el milagro y la Santa por lo menos les ayudará a que la vida no sea peor.